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陈道德:符号学视野下的先秦名辩学研究

2018-07-10 08:04

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  炭化炉车间无组织排放严重(图片来源:生态环境部)督察组同时对太沙工业园区涉及制药、焦化、精细化工、碳化硅等行业的7家企业进行了现场检查,发现均不同程度存在异味排放、烟尘无组织排放、物料违规堆放、厂区积尘严重等问题,园区有关企业环境违法违规问题仍较多见。督察组现场查阅相关资料,并对太沙园区及有关企业负责人、平罗县有关部门进行了问询,发现宁夏绿源恒活性炭有限责任公司仅对窑尾水膜除尘进行简单维护,对跑冒滴漏等问题未采取任何提标改造工程;其他一些企业也没有整改到位甚至没有整改,属于典型的虚假整改,敷衍整改。石嘴山市及平罗县相关部门未严格履行监管职责,对企业环境污染问题熟视无睹,整改验收走过场,乃至假整改、真销号,企业污染问题没有根本解决。对此,督察组将进一步深入调查,厘清责任。  人民网北京4月4日电(初梓瑞)为确保澳门、珠海等地供水安全,按照《珠江枯水期水量调度预案》,国家防总会同珠江防总组织实施了2017-2018年度珠江枯水期水量调度,累计向澳门和珠海主城区供水亿立方米,圆满完成了第14次珠江枯季水量统一调度任务。

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320835当年是条好汉!俄支援叙利亚的这款老舰曾怒怼美巡洋舰http:///mil/8_img/upload/641784af/311/w640h471/20180322/:///n/mil/8_ori/upload/641784af/311/w640h471/20180322//:///n/mil/8_ori/upload/641784af/311/w640h471/20180322//年03月22日12:30也许是为了洗清曾经因叛逃事件带来的冤屈。

    壶口瀑布水流量大增现壮美瀑布群景观王平摄  人民网壶口7月13日电连日来,受黄河上游降雨和水库调节放水影响,黄河壶口瀑布迎来今年夏汛以来最大水流量,呈现出壮美的瀑布群景观。  据了解,此时的黄河壶口瀑布水流量保持在每秒1000立方米左右。从壶口景区高处举目远眺,瀑布主瀑与副瀑连成了一片,形成了宽度约400余米的壮美瀑布群。巨大的洪流从主瀑布上方以万马奔腾、排山倒海之势呼啸而下,跌入十里龙槽,犹如巨壶沸腾,声震如雷,形成了水底冒烟、群龙戏浪、彩桥通天等壮美景观,吸引了大批游客前来观赏。

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  6月13日报道今日俄罗斯电视台网站6月12日刊登题为《电动汽车、免签和贷款:中国在白俄罗斯的分量如何增长》的报道称,白俄罗斯将设中国电动汽车的大型组装厂。双方于上海合作组织峰会前夕签署了相关协议。去年,该国启动了更大规模的中国传统轿车生产。

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最可爱的人,祖国不会忘记你们,人民永远怀念你们,中国人民志愿军的英雄故事永远传唱在这片热土上……《人民日报》(2018年03月30日05版)原题:第五批在韩中国人民志愿军烈士遗骸在沈阳安葬最可爱的人,到家了请安息吧忠魂终归故里。3月28日,又一批英雄老兵回家了。运载20具烈士遗骸棺椁的中国空军伊尔—76运输机,在两架战机的护送下抵达沈阳桃仙国际机场。迎接仪式后,礼兵们怀着对志愿军先烈的崇高敬意,将烈士遗骸棺椁护送至沈阳抗美援朝烈士陵园……苍松肃立,翠柏静哀。

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  根据交通管制措施及绕行方案的要求,每日7:30至21:30实行交通管制,除施工车辆禁止一切社会车辆通行;21:30至次日7:30放行交通。在全封闭施工期间,15吨以下小型客货车辆绕行拉孜加措拉山路段,建议从G318线萨迦大桥至萨迦县扎西岗乡,经长所至定日县白坝,可前往珠峰、聂拉木、吉隆县等地。

先秦名辩学研究兴起于20世纪初。

在西学东渐的过程中,西方传统形式逻辑被译介到中国,这种具有方法论性质的学科介绍到我国后,引起广大学者兴趣,纷纷开始在我国传统文化中寻找这方面的思想资源。 孙诒让首先认识到《墨经》诸篇中有亚里士多德的演绎法和培根的归纳法,梁启超开启了以西方传统形式逻辑为范式诠释《墨经》中名辩学的先河。

20世纪80年代,先秦名辩学研究空前繁荣,以西方传统形式逻辑为范式,诠释中国先秦时期名辩学的模式,取得了令人瞩目的成绩。

与此同时,这种研究范式也受到越来越多的批评。

刘培育指出,以传统逻辑体系为范本剪裁与建构中国名辩学体系,发生了明显的负面效应,扭曲了名辩学体系的原貌,造成对名辩学史料的误解和强解。

程仲棠进一步指出,把墨辩过度诠释为“逻辑学”,无异于伪造历史。 这些批评无疑是切中要害的,以西方传统形式逻辑为参照系,对中国古代名辩学进行比较研究,的确造成了对史料的“过度诠释”。

为什么会出现这种现象?原因是,在名辩学研究中选择的范式不恰当。

从中国古代语言文字特点看,汉字是表意文字,很难从中抽象出符号做逻辑常项或逻辑变项,也就不能对语言进行形式刻画。

从先秦文献中很难找到像西方传统逻辑那样的“形式”,就名辩学原典自身来说,既没有像亚里士多德逻辑那样的变项,也没有像他那样的推理形式的刻画,因此,以西方传统形式逻辑为研究范式诠释中国古代名辩学,必然出现牵强附会的现象。 深化先秦名辩学研究,需要寻找新的参照范式,符号学便是深化先秦名辩学研究的更优范式。 符号学是20世纪初发展起来的一门新兴学科,符号学方法是一种当代思维方法,也是一种语言分析方法。

现代符号学奠基人之一、瑞士语言学家索绪尔认为,符号是能指和所指的二元关系,“能指”是语言符号的“音响形象”,“所指”是它所表达的概念,索绪尔把它们比作一张纸,概念是纸的正面,声音是纸的反面,它们处在不可分离的统一体中。

“能指”是符号形式,亦即符号的形体;“所指”是符号内容,也就是符号能指所传达的思想感情,或曰“意义”。 符号就是能指和所指,即形式和内容之间的二元关系。 符号学有三个分支学科:语形学、语义学和语用学。 语形学研究符号系统内的符号能指与能指之间的关系;语义学研究符号的能指与所指之间的意指关系,研究符号的指谓意义;语用学研究符号情境中的意义。

怎样明确区分语用学和语义学,英国语言学家利奇做过比较充分的论述,他认为语义学研究的是“字义”,是语言片段的抽象和字面的意义;语用学研究的是“用意”,是语言片段在特定场合中的意义。 而意义的某种讨论是否属于语用学范围,有如下区分标准,即是否考虑了言者或听者、是否考虑了言者的意图或听者的解释、是否考虑了语境、是否考虑了通过使用语言或依靠使用语言而施行的那种行为或行动。

传统形式逻辑中的“概念”相当于符号的所指,未考虑符号的能指,而先秦名辩学中的“名”恰恰是能指和所指的结合体,是语言符号。

传统形式逻辑中的“判断”和“推理”主要研究推理形式的有效性,属于语形学研究内容,而先秦名辩学中没有语形学内容。 名辩学中讨论的推理都是语用推理,西方传统形式逻辑中又没有这一内容。 符号和语用推理在符号学中都有充分研究,因此,符号学是深化先秦名辩学研究的更优范式。

举例来讲,“名”是语言符号不是概念。 《墨经小取》:“以名举实”;《经上》三十一:“举,拟实也”;《易系辞》:“拟诸形容,象其物宜”,这与许慎所说“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也”如出一辙;《经说上》三十二:“名若画虎”。 显然“以名举实”、“名若画虎”中的“名”不是概念,而是符号。

符号和概念的区别在哪里?概念是反映事物属性的思维形式,是索绪尔的所指;符号是符形和符义的结合体,是索绪尔的能指与所指的结合体,像一张纸的两面不可分割。 先秦文献中的“名”是语言符号,包括文字符号和声音符号。 如果指文字符号,就是字形和字义的结合体,如果指声音符号,就是音响形象和概念的结合体。

由此可见,以符号学为范式将会把我国先秦名辩学研究进一步引向深入,从而取得更有说服力的成果。 (作者为国家社科基金项目“符号学视野下的先秦名辩学研究”负责人、湖北大学教授)。

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